Gjatë punës për përgatitjen e edicionit tekstual kritik të Divanit shqip të Nezim Beratit (Frakulla) më tërhoqi vëmendjen një fakt interesant. Në një kopje të Divanit shqip, të kopjuar në vitin 1847 në qytetin e Tepelenës, disa fjalë turqisht të përdorur nga Nezimi janë zëvendësuar me fjalë shqipe. …

Gjatë muajit korrik 2002, më vjen në zyrën e Institutit të Kulturës Popullore z. Jetish Kadishani, kosovar nga Prishtina, punonjës në Bibliotekën e Kosovës - Prishtinë. Siç më tregoi vetë, ai po mblidhte materiale të ndryshme për figurën e bartësit të shquar Dervish Shaqa, i ndarë nga jeta më 11 pri…

Në epikën legjendare të shqiptarëve në përgjithësi e për më tepër, si më i hershëm në elementet e tij të veçanta, në Eposin e Kreshnikëve të këtij populli, në një qartësi mjaft të dallueshme, vërejmë të jenë të pranishme me shumicë mbetëza mitesh, besimesh, ritualesh, dokesh e veprimesh etiko-morale…

Interesimi kërkimor-shkencor për Nezimin dhe veprën e tij letrare nisi në gjysmën e dytë të shek. XIX. Nismëtar i këtyre interesimeve qe albanologu gjerman Han. Ai, në vitin 1854, botoi tetë këngë të Nezimit, të cilat ia kishte mbledhur Kristoforidhi, nga goja e popullit të Elbasanit, dhe njëherit s…

Artikulli është marr nga studimi “Etnografia e të folurit në eposin e Kreshnikëve”, mbajtur edhe si punim në Konferencën shkencore kushtuar eposit të Kreshnikëve, në Prishtinë, gusht 2010. Eposi i Kreshnikëve përbën një përmendore të mrekullueshme të kulturës së gjuhës, një trashëgimi të paçmueshme …

Është e njohur se në gjuhën shqipe, ashtu si edhe në gjuhët e tjera të Ballkanit, kanë hyrë një numër i konsiderueshëm fjalësh me burim nga gjuhët orientale të fesë islame: arabishtja, turqishtja, persishtja. Depërtimi i tyre lidhet, në radhë të parë, me shtrirjen e Perandorisë Osmane në Ballkan, me…

Për bjeshkën, populli ka shkruar shumë këngë: Bjeshkët e mia, Kujto bjeshkën ku je rrit, Mora bjeshkën përpjetë, Më koftë haram bjeshka pa ty, Pranverë në bjeshkë, Ti, moj bjeshka e Tropojës, Ti, moj bjeshka e Sylbicës, Bjeshkët e Rugovës, Pse po dridhen bjeshkët tona, Të dalim në bjeshkë te mrizi, …

Krijimtaria e fëmijëve është shumë e pasur dhe e llojllojshme. Te fëmijët, pothuajse i tërë aktiviteti fizik e mendor zhvillohet përmes lojës, në kuadër të së cilës interpretohet dhe prezantohet pjesa më e madhe e “krijim-tarisë së tyre”. Ndër krijimet më të spikatura që i hasim në aktivitetet e fëm…

Ky punim studimor për baladën e besës, e shqyrtuar në rrafshin krahasues të motërzimeve në rrethinën e Prilepit të Pelagonisë dhe në krahinën e Rugovës së Kelmendit, sjell të dhëna të përafrimeve të ndërtimit poetik, të rrëfimit të ndodhisë, të përbashkësisë motivore e tematike dhe të ndryshimeve që…

Muzika tradicionale e grave/vajzave shqiptare të Kosovës zakonisht karakterizohet nga këndimi në unison, me përjashtim të dy zonave etnografike, Opoja ku haset heterofonia, dhe Kaçaniku, ku mbizotëron këndimi homofonik. Në këtë studim, fokusi është te heterofonia e rajonit të Opojës, e përkufizuar s…

Kënga popullore si krijim poetik gojor ndodh që të përmbajë një kujtesë historike për të kaluarën dhe një përvojë jetësore të individit. Mu për këtë arsye ky punim ka për qëllim të trajtojë një këngë të tillë, e cila përmban në rrëfimin e saj emocionin, fatin dhe frikën që ka luftëtari në përballje …

Muzika është një mjet i fuqishëm për nxitjen e emocioneve dhe disponimeve të ndryshme. Nostalgjia është një nga ato emocione që ka qenë objekt i kërkimeve antropologjike tash e disa kohë. Nga pikëpamja sociale, ajo mund të përjetohet si një emocion personal dhe/ose grupor që zbulon dhe përfshin dime…