AROMANIAN SONGS FROM DRENOVA
Aromanian Songs from Drenova/Këngë arumune të Drenovës, është një album në CD, i përgatitur nga Josif Minga dhe Mikaela Minga dhe i publikuar nga botuesi Squilibri me qendër në Romë/Itali. Albumi dokumenton një praktikë ekspresive siç është ajo e këndimit shumëzërësh të komunitetit vlleh ose arumun të zonës së Drenovës, në afërsi të Korçës dhe përmban shtatëmbëdhjetë njësi. Nga këto, vetëm një është instrumentale, e titulluar Valle e kapedan Ilias, ndërsa të tjerat janë këngë të kënduara sipas praktikës tradicionale; në mënyrë pastërtisht vokale, me një marrës që udhëheq fillin muzikor, një prerës që i përgjigjet atij në mënyrë dialoguese, dhe një grup që mban ison, zërin e mbajtur në formë pedali, që përbën themelin tonal mbi të cilin mbështetet e gjithë ngrehina muzikore.
Administrimi shtetëror i këngës tradicionale qytetare shkodrane gjatë periudhës socialiste
Albania’sstate-socialist period constitutes one of the most intensive phases of change in the sphere of its tradicional music, especially in 44 Edmir BALLGJATI
traditional urban song. Its subjection to state administration and ideological criteria have not yet been properly researched, despite their obvious scholarly interest. This paper aims to take a step in this direction, relating to Shkodra’s urban song as a case study. Initially an outline of socialist policies concerning folklore and traditional music is made, deepening then specifically on its stance towardstradicional urban song. Distingushing three relatively distinct phases of this,an analysis of the actual cultural work with urban song is made, concentrating on the two constitutive processes of filtering or elaborationto which the tradition was subjected: selection and actualization. Being impossible to instrumentalize without perverting its style, the traditional repertoire was politically sanitized by stripping off its metaphysical dimension, purging “class enemies”, and “moderating” its emotionality. On the other hand, ubiquitous traditional motives like the flower, the nightingale or the spring were too convenient for the socialist idyll, preserving moreover the semblance of “folk” authenticity.